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  • 为什么佛说法四十九年,未曾说过一字?

    。下面我们讲讲佛经。  四、佛经是标月之指,是学佛修道的方向和路径。  前面我们从教理上阐述了佛性是无可言说、无相可表的。但是,如果离开了语言文字的表达,人们又怎能了解和认识佛性呢?又如何修持证果呢?...

    慧伯

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  • 星云禅与人间佛教

    即将出生的婴儿将人道证果,成为一代宗师。星云大师出生后,在一个传统的佛教家庭受到良好的家庭教育,从小培养出一种宗教的虔敬情操和与人为善的道德风尚。  十二岁在栖霞山寺出家后,星云大师就开始了严格的禅法...

    学愚

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  • 星云法师:学佛的次第

    足戒的条文很多,若依其原因及罪性,大致可分成七项:   A、波罗夷:梵语prjika,意译断头、极恶、无余、不共住等义。在僧团里,如果有人犯下嗔心杀人、不予而取、贪婪奸淫和妄言证果等四重禁戒其中的一条...

    星云法师

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  • 《金刚经》玄奘译本对罗什译本的补正作用

    的说法,正法、像法、末法是按照三个标准来划分的,凡具备教说、修行、证悟三个方面,即为正法,意即秉持教法、依教修行并能证道;若只具备教说、修行二者,则为像法,此时所有教法并有人修行,但不能证果;若只有...

    李利安

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  • 关中创立戒坛图经(并序)

    王升坛受位灌顶之相。故初受戒人。如佛法王受法王位。有摩尼珠光。触受戒人得清凉乐。又表受人戒珠清净。若诸圣人受戒之时。得通菩萨击钟。声震三千世界。有闻证果。恶趣停息。凡夫受时。使摩抵比丘击之。声闻小千...

    道宣

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  • 集合教学政三界学术力量,卓有成效地发展佛学研究

    谓行),还有证果(有从研习教理而来的信果,即由智而生的净信之果;也有从严净毗尼执持净戒而来的德果;还有从修习禅观而得来的定果,更有修习无漏定智而得来之慧果,即般若无漏圣慧。)这后在的行与果当然是宗教的...

    宋立道

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  • 净元法师著:痴心梦语第六辑

    修行人依样画葫芦地专练这种功夫,无视于自己的根机是否适合,而导致形容憔悴,日夜颠倒,引生许多身心的疾病来。  三、想从坐禅中获得神通感应或追逐世间名利。坐禅虽能获得一些身心的利益,甚至开悟证果,成就...

    净元法师

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  • 净元法师著:大乘起信论述解(1)

    释   所谓大乘法,即是指依众生心建立的法。因此,要修学大乘,必先信此“众生心”和“佛心”无别。修行但依此“心”而修,证果所证,也是证此“心”而已。演义说:   “能于现前一念心性,即是绝待圆融...

    净元法师

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  • 季谦先生讲课录:佛教哲学入门

    是三无差别”,你是佛,只是在道理上你说三千都在,三千都在无明中。“三千果成,咸称常乐”,你证果了,三千都是常乐。  所以这一念,在众生是无明,在佛是法性,法性就是证空的性,所以这一念是无明心也是法性心...

    季谦先生

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  • 菩提心影:法教篇(三)

    要想明理,必先研教。所以研教、明理、修行、证果,这是学佛的人不可躐等的四个阶段。  “教”如何去“研”呢?教分四系:(1)锡缅文系——锡是锡兰,缅是缅甸;暹罗的佛教,也是属于这一系的,平常所说的叫做...

    慈航法师

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